CULTURA

¿QUE ES CULTURA?

En esta oportunidad quiero exponer en el blog una mirada a los diferentes conceptos que trataremos, desde  la perspectiva de nuestro país, siendo este un taller de HUELLAS CULTURALES y ya que se tomaran las culturas precolombinas como base del desarrollo del mismo, En esta oportunidad y dando respuesta a ¿Qué es cultura?, veo apropiado iniciar definiendo cultura o más bien la cultura colombiana, como una mezcla de costumbres y tradiciones heredadas de los colonizadores y entremezcladas con nuestras raíces precolombinas las cuales cada vez están más  extintas;  copiando cada día más y más, y como consecuencia de la globalización, costumbre y tradiciones de otros países las cuales se ven reflejadas a través de la música, el arte, la literatura y la relación con la naturaleza.

Debido a que  Colombia  cuenta con variedad de climas, se ha generado un regionalismo que enmarca costumbres y tradiciones en cada región; por ejemplo  no es lo mismo las tradiciones y costumbres de regiones como el pacifico que están influenciadas además por cultura africana y su clima es tropical, a la región Andina que está en el centro del país y su clima genera costumbres más recatadas en cuanto a vestuario, música y demás expresiones propias de la cultura. Sin embargo expresiones culturales como los carnavales, el futbol o la división por clases económicas son un común denominador de la cultura en todo el país.

La cultura precolombina que trarabajare , es  la Cultura de San Agustín.

La cultura San Agustín es técnicamente desconocida, pues el pueblo agustiniano desapareció antes de la llegada de los conquistadores. La Fuente de Lava patas, es una demostración de las habilidades escultóricas de la cultura Agustiniana, pues está ubicada sobre una quebrada y contiene pileta esculpidas en la roca, rodeadas de figuras zoomorfas y antropomorfas.

Después de este abrebocas sobre la cultura San Agustín, he explorado diversos textos de los culés me llamo mucho la atención uno en particular  “Una lectura de género de la estatuaria de San Agustín. Huila, Colombia” (Ana María Castro. Profesional en Ciencias Sociales de la Universidad del Tolima, Colombia (2003). Maestría en Estudios de la Cultura – Mención Políticas Culturales de la Universidad Andina Simón Bolívar, Ecuador (2007)).

Partiendo de allí el enfoque que le daré a este taller será enfocado en la forma en que se presume la mirada de esa cultura al género, y como se puede de alguna manera evidenciar  que a la mujer  se le representa de alguna manera como un imagen débil y al hombre por el contrario representan con su  fuerza viril y el poder genético.

Para entender esto citare a continuación parte de este  texto donde nos dejan ver en dos apartados estas diferencias de género  en esta cultura y las cuales eran representadas en sus esculturas.

“En los textos donde se indagan y explican diferentes aspectos de la cultura de San Agustín, inferidos principalmente desde las lecturas hechas sobre la estatuaria, no se halla de manera explícita un análisis diferenciado del género. Sin embargo, encontramos referencias a las mujeres y a los hombres en la medida en que algunas esculturas tienen representadas características físicas sexuales, especialmente genitales, es decir que la diferencia sexual es ineludible pues se encuentra diversamente representada; aunque el concepto de género sea más complejo, se hace una reducción y aproximación al mismo a partir de estas características.”

A continuación expondré dos imágenes de las esculturas donde podremos ver a lo que se refiere el texto, y una de ellas la que representa a la mujer sera la que tomare como insumo para el trabajo que se desarrollara en el taller.

...imagen graciosa que representa un personaje débil y sibarítico, casi diría feminoide, pero de elevada jerarquía como lo demuestran las varias e importantes insignias que porta...” (Barney, 1975:108)

“...la figuración del sexo masculino y el cordón fálico tienen una función simbólica. El miembro erecto significa la fuerza viril y el poder genético, propios de esta deidad masculina y solar. El cordón fálico que lo ciñe, expresa que esta fuerza está contenida, atada a la deidad. Cuando el nudo se deshace, la fuerza se desborda cumpliendo su función creadora...” (Preuss, 1974 n. de PG:195)

“...las demás aparecen desnudas, con el pene erecto atado a un cinturón. El miembro erecto representa la fuerza viril y el poder genético propio de la deidad masculina y solar...” (Franco, 1979:21)

BOSQUEJO: